画如同文,以气质为主。画的气质是一种妙不可言的感觉。它如同出岫的云,自然氤氲于画面之间,又如同涓涓细流,干干净净的流淌在沟壑深谷之中。在中国传统文化中,类似于这种丹青妙笔,是画家澄怀观道、迁想妙得所得到的一种淡定的人生境界。
徐文君《春和景明》
欣赏徐文君的水墨淡彩山水,总叫人想起《兰亭序》和《世说新语.言语》之中一些情景描述。暮春之初,春和景明,清流激湍。群贤毕至,虽无丝竹管弦之盛,然一觞一咏,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,信可乐也。长康从会稽还,人问山川之美,顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。兰亭之景,会稽山之秀,让人心驰神往。徐文君水墨淡彩山水贯通了王羲之的仰观宇宙之大,游目驰怀。嵌入了顾长康的千岩竞秀,云蒸霞蔚。
徐文君《江山多娇》
凡独立思考的画家,不画“俗”,不画“艳”,不画大红大绿,亦不画大绿大紫。一句话,贤者不画甜俗以媚世。古人有诗云“墙角一枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,为有暗香来”。又云“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”。一幅妙不可言的山水名画,当有诗中的“淡痕”“暗香”和“清气”。
徐文君《惠风千里》
廖即是意,淡即是境。徐文君的水墨淡彩山水之中的“寥廓”“淡泊”,汲取了古代大贤的思想。笔简意足,意境空阔,清脱纯净,在其脱尘境界的淡泊笔墨中,体现了一种不立文字的简约主义思想和禅境风骨。基于禅,归于道,空而苍郁,寂而绰约,简而至远,淡而清心,超凡脱尘。“廖”“淡”的骨子里是荡漾着梅的“暗香”和“清气"",这千山万水中氤氲的暗香和清气是思想和灵魂的干干净净。是一种遗世独立的笔墨语言。
徐文君《山河锦绣》
从造型看,徐文君的水墨淡彩山水,云气氤氲,绵延错落。时而峰回路转,时而云和水分。起伏由近及远,层峦叠嶂,大气磅礴,寥阔无边。江流天地外,山色有无中。细细品味,他将王维的《山水诀》,宗炳的《画山水序》,王微的《叙画》,石涛的《苦瓜和尚语录》中的山水画论,融入到水墨淡彩里。其淡墨,汲取了王维:“夫画道之中,水墨最为上”的思想。而他的山水画的恢宏寥廓,又宗自于王微的《叙画》和石涛的《苦瓜和尚语录》,测山川之形势,度土地之广远,审峰嶂之疎密,识云烟之蒙味。我有一画可以贯天地之形神。徐文君借用了这种山水视界,以一管之笔,拟太虚之体,以判躯之状,尽寸眸之明。大音希声。徐文君水墨淡彩山水,烟云袅袅,云蒸霞蔚,如同最美妙的音乐,荡气回肠,令人如醉如痴。大象无形,画面的宽阔恢宏,隐喻着贤者包容万物的大气度。
徐文君《雨余山气欲吞潮》
董其昌尝言,盖大家神品,必于皴法有奇。徐文君的皴法,来自于当地的七座火山。这七座火山,由玄武岩柱构成,柱体截面为多边形,其复杂多变的岩石柱状节理,构成了宏伟、奇特、罕见的火山风光和地质景观。其独特的“侵出式”火山成因机制属国内唯一,在国际上也属罕见。徐文君在很长的时间里在火山群写生,对复杂多变的四面、六面岩石及其柱状节理,进行过多次研究。总结出来类似火山岩石“侵出式”的一套皴法。虽然皴法中还存有披麻皴、斧劈皴等古典皴法的遗迹,但峰与皴和,皴自峰生。他已经将故乡火山自然存在的侵出式火山岩浆块、面、柱状痕迹,融入巍峨、险峻、苍茫、空阔、寥廓的形象里。火山皴法的不俗,为其水墨淡彩山水作品增添了娇秀与壮丽。
徐文君《雨后太行分外娇》
高卧白云世味淡,看淡了,也就释然了,释然了,也就宽阔了,宽阔了也就包容了。上善若水,厚德载物,徐文君的水墨淡彩山水,从造型到内涵,汲取了中华民族优秀的传统文化思想,向世人展示恢宏寥廓、海纳百川的宽广气度。也寓示着和谐、祥和、朴淡的背后,是包容,兼容,从容。
徐文君《秋山苍翠图》
徐文君《晨曲》
墨言
2021.3.21
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