李良戈先生是中国书法艺术的重要代表人物之一。他的书法作品秀丽清瘦、具有中国传统气韵的风格而著称于世。李良戈先生对于中国古代书法的独到见解和扎实功力,使其书法作品在学术界和艺术收藏界广受好评。
李良戈,祖籍安徽蒙城。青年从军,壮岁从医。崇尚国学,崇仰伯夷、叔齐之忠孝节义。中国玉文首倡学者,中国玉体书法创始人;中国通俗文艺研究会理事; 中国军转民杂志社顾问; 中国收藏家协会会员;中国北京北国风书画院副院长:世界华人精英联合会副主席兼伯夷叔齐文化研究会会长;唐山市夷齐文化研究会创始人;唐山市夷齐文化研究会会长全国优秀国学讲师、诗人;中医回春堂堂主,其名被收录于《中国国学年鉴》《中华国学讲师 2016 资讯录》。
致力于先秦文化一一玉文、甲骨文、夷齐文化的研究工作:以弘扬中华传统文化为己任,热心公益事业。
几十年来,走遍全国各地,考察学习。常以探研甲骨文、金文等古文明,探究汉宁演变:探索红山文化走向与殷商文化的相互关系为乐趣,提出了“东亚”乃至世界人类起源于豪古高原和西北高原的学术观点: 以文物为佐证,阐明中华文明起源于东北、蒙古高原和西北高原的学术思想。
通过解读商代日全食玉璧铭文,得出 3000 年前“两子父食”的准确信息为公元前 1316 年。由此将中华文明纪年史,向前推进 475年 (1316-841)。
通过释读商代系列玉圭、玉璋“玉文”宁,实证了孤竹国伯夷、叔齐的确切姓氏,为墨姓。 指出《史记》以及《方志》所载孤竹国姓氏之谬误。
依据《东汉盟书》,探证出《诗经》皇矣”乃“皇天”之谬;探求出甲骨 文字“馘”应为“(guó) 字。通过对唐山地区出土文物一“东、西、南、北、中”玉圭文字的解读,论证出唐山地名的根源,出自殷商开国之王“唐王”,即周人所说的“汤王”之唐。
通过对《乐府诗集》《木兰诗》与米蒂存世《木兰诗》比较研究,论证出米蒂存世《木兰诗》,为《木兰诗》传世之正本。
2020 年书写《中华文脉》期间发现一一中华民族没有经历过奴隶制社会。提出了“中华民族没有经历过奴隶制社会”新的学术观点: 2023年在解读唐山新发现玉册玉文一一《连山》《归藏》中,解读出多个《甲骨文合集》未被释读出来的甲骨文字,为最终解读未释三千甲骨文做出了贡献。
有“孤竹国所在地探究”“唐山滦南惊现孤竹国重要物证”“唐山滦南境内惊现殷商时期’玉文'等多篇论文,被国内外媒体报道。
李良戈先生的书法作品在形式上可以说是传承了中国传统的书法风格,但在精神上却注入了现代的审美意识和视觉语言。他的笔法流畅有致,气韵生动,富有感染力和张力,是中国古代书法与现代艺术相结合的代表人物之一。
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杨震,笔名雨辰,字飞玄,道号三晨。男,汉族,当代著名书法家,非物质文化遗产传承人,工艺美术大师。出生于山东潍坊,自幼喜好书法,启蒙于书法大师魏恒国先生,多年来苦练诸家碑帖,又得名家指导,其作品在国内以及地方书协展出共计26次,其三幅字现存于河南省级书法家…
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嘉宾合影百年丹青映初心,笔墨风华颂时代。2025年4月23日下午,“百年黄胄:笔不离手——纪念黄胄先生诞辰一百周年大型回顾展”在炎黄艺术馆盛大开幕。展览由中国美术家协会、炎黄艺术馆、黄胄美术基金会、北京画院共同主办,北京画院院长吴洪亮先生担任策展人。黄胄艺术…
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在中国民间艺术的浩瀚星河中,剪纸艺术犹如一颗璀璨的明珠,以最质朴的材料承载着最深厚的文化基因。它不仅是百姓生活的美学印记,更是中华民族集体记忆的视觉史诗。在这条绵延千年的传承之路上,李孟生先生以其非凡的艺术造诣和执着的文化坚守,成为当代剪纸艺术承前启后…
徐莹,笔名书韵,字号哈利,女,汉族,现定居于福建省。任中国书法家协会会员、国家一级美术师(书法师)、福建省艺术职业教育学会书法专业委员会委员、福建省艺术职业教育学会职业教师、中国国家美术学院繁星美院举办的书法比赛优秀团体优秀教师、宁德市博雅培文学校小学…
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张怀东,寄墨斋主人,(别名:守正),笔名:耕石、五月风。1967年生,安徽颍淮人士,早年移居常州。大学文化,系中国书法家协会会员、中书协培训中心注册书法高级教师、当代楹联学术研究会会员、中国姓氏谱牒协会研究员、二级书法师等。张怀东老师自幼酷爱书法,多年来笔耕…