（世界名人书画网 编辑：海燕）颜真卿（709年-784年），小名羡门子，字清臣，别号应方京兆万年（今陕西省西安市）人。他的祖籍是琅琊临沂（今山东省临沂）。颜真卿是我国最繁荣的朝代——唐代的著名书法家。他的书法十分精妙，尤其擅长行书和楷书。他自己创的“颜体”楷书至今深远。颜真卿与我国南宋赵孟頫、唐朝柳公权和欧阳询被后世人并称为“中国楷书四大家”！
《祭侄文稿》全称《祭侄赠赞善大夫季明文》颜真卿在唐乾元元年追祭其侄子颜季明而做的一篇文章，文章的书法是行书字体。《祭侄文稿》被后世人将之与东晋时期王羲之的《兰亭序》、北宋时期苏轼的《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，不但如此《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，现今《祭侄文稿》被收藏在台北故宫博物馆里。
《祭侄文稿》是颜真卿在处于极度的悲伤以及愤恨的情绪下写的一篇追叙在“安史之乱”中常山太守颜杲卿于其子在安禄山叛乱时，奋勇挺身而出，坚决抵抗版乱逆贼，最后却使得颜杲卿父子两人“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁的事情。但是因为当时颜真卿处于十分悲愤的情绪中，下笔便不顾及笔墨之工拙，且下笔的笔法完全是跟随颜真卿当时的情绪起伏而书写出的。因此，《祭侄文稿》中的行书书法完全是颜真卿的书法功力和自然情感的完美结合下的作品。
《祭侄文稿》中的书法完全是不按照之前形成的书法风格，而是由之前的整体结构茂密，字形稍长的娟秀飘逸之风，转变成一种程开张的体势。字体结构外紧内松，却又内放外收之态，却是平稳中不是险峻之风。《祭侄文稿》颇受历代文人推崇，不但在文稿前有着乾隆亲自题书“祭侄稿记”，文稿内还有“赵子昂氏”、“张晏私印”等等鉴藏印。
《祭侄文稿》中的行书书法是一一部十分具有文学艺术价值和史料价值的作品。
乾坤之理，得山川之质的神品、妙品、逸品之作，的确不是一般凡夫俗子所能画出来的。读万卷书，行万里路，下笔如有神助。张彦远的“衣冠贵胄，逸士高人”，指的是饱学之士，知行合一者。无论是乾坤之理，山川之质，还是乾坤之饰。都是知行合一的结晶。
许多古代优秀的山水画，用布白与淡、疏、寒、荒一种“致虚极，守静笃”的“乾坤之饰”，“以形媚道”，营造出来“大音希声”，“大美无言”等山水象。这是中国绘画中独有的智慧。山水画家希望的是社会少几分谄媚、喧嚣，多几分思考、冷静。
Promoting exchanges and mutual learning among world civilizations -- a special report by Liu Yongnian, a representative Chinese artist文化兴则国家兴，文化强则民族强。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台…
楷书，我在《书法的载体方块字》里已经叙述得很清楚，其被视为书法的核心，书法之内方。尽管在一些人的眼里，认为书写到人不认识就是书法。说楷书僵死、俗。有些人还说∶写楷书的人是字匠，官格体，等等。我还是很爱楷书的。因为楷书是汉文标准字，是人生第一个接触到的字…
行书是介于楷书和草书之间的一种字体。它的结构点画近乎于楷书，而转折风神又有草书的长处。它写起来方便快捷，认起来清晰易辨，是当前手写汉字时用得最多的一种字体。楷书从汉末萌芽到唐代定型，经历了漫长的历史时期。而行书、草书却早在晋代就已成熟，这与王羲之的贡献…
在我15岁左右的时候，曾读过王右军的《草诀百韵歌》，记得在当时，有三分之二的字还不认识，只好请教邻居家爷爷，一边认字，一边学着写。当时，由于抱着一种好奇心理，所以在学的时候，他给我讲得很详细，我也就学得很认真，基本上读懂了其中的意思和玄妙之处。如:六手宜…
赵明法，字一明，宜兴市月亮家品牌应邀紫砂艺术家，宜兴市悦壶品牌设计人，宜兴市秋予高端订制品牌设计师，宜兴市甲乙丙丁紫砂艺术馆首席艺术总监 ，湖州市工艺美术师，1972年生于长兴，19岁前往宜兴，婚后受爱人的影响在宜兴学习紫砂壶制作。赵明法先生虚心好学，潜心钻…
4月23日世界读书日，小红书发布《年度图书种草榜单》，数据显示，与2020年同期相比小红书读书类笔记曝光量增长超过145%，大量知识博主入驻参与书籍种草，小红书已成为图书内容种草新阵地。同日，小红书与中国社会科学出版社旗下北京中社博雅共同启动“后海北岸学人计划”…
团队管理者面临的最大问题是：团队成员心里是怎样想的，他们要什么？如何更清楚地表达自我，获得团队成员的认同？如何让团队自动自发地去完成任务？如何把庸才平凡人培养成将才？如何让团队帮自己解决80%的问题？《带团队一定要会心理学》针对90后、00后新生代员工的心理…
戈承飞邮编：401122摘要：在应试教育的影响下，目前依然有很多高中学校在开展教育教学活动的过程中过于重视主科课程教学活动的开展。对美术教学并不是非常的重视，在美术教学课堂上仅仅是传授高中生一些美术基础知识。素质教育的全面实施，要求高中美术教师必须在教学课堂…
国画的境界，唯在静中得之。老子说，致虚极，守静笃，……归根曰静。画家若是每日挣扎于欲望，也许有某种满足，但毕竟历经撕心裂肺的痛。而人生的静就是一种境界了，它超越了欲望的挣扎，超越了撕心例肺的心痛。
