《犹太新娘》作者：伦勃朗·梵·莱茵，荷兰画家。
他生于荷兰莱顿的一个磨坊主家庭，伦勃朗青年时期就已经声明鹊起，14岁在莱顿学习，17岁在阿姆斯特与画家拉斯特曼学画，21岁的伦勃朗已经基本掌握油画、素描和蚀刻画的技巧并发展了自己的风格。伦勃朗的肖像画风格人物安排具有戏剧性，深深打动人心。
《犹太新娘》—— 阿姆斯特丹国立美术馆收藏
这是伦勃朗老年时期所描画的爱情画面，花了整整4年的时间，当他1669年在阿姆斯特丹过世时，这幅作品还在他的工作室。整个画面充满温情，我们不知道这一对幸福的夫妇究竟是淮，伦勃朗甚至没有给画命名。后人根据画中人物的着装类似《圣经》中的犹太人而起名为《犹太新娘》。
尽管人有对画中人物的真实身分究竟为谁，一再争论不休，然而不论画的是谁，这幅作品的意义旨是表现一种人皆有之的感情——爱情。 伦勃朗用重彩浓笔渲染出美好、亲切、几近虔诚的气氛。两人的手在华服的重彩烘托下，显得真实而质地细腻。手的姿态也充分表现出爱情的语言。男人的左手温柔地按在女子肩头，女子右手轻置于腹部，左手则搭上男子的右手，同时感受生命与爱情的震颤简洁清新的三角构图，完美展示出崇高和深厚的爱情。男主角放在女主角胸前的手，和女主角具深浓情意的手，交于画面中心，也正是作品寓意的核心。
《犹太新娘》局部放大欣赏
画中的新郎已不年轻，他含情脉脉地看着心爱的妻子，一手楼着她的肩膀，另一手抚摩着新娘胸前的金项链，这是他们爱情的象征。新娘陶醉在幸福、甜蜜中，她左手轻搭在丈夫的手上，含蓄地接受着他的爱抚，右手自然地放到小腹上，或许她正怀着他们的孩子。画中人物的情感真切 朴实，人物的衣饰也描绘得非常细腻，奢华耀眼，让人感受到喜庆的愉悦，画中运用了两种色调，男子衣服的金黄色以及女子华美的朱红色裙子、橘红色上衣。整个画面颜料涂得很厚，主要部分直接用刮刀刮抹而成。新娘鲜艳的红裙子上点缀若金色的亮光，与她项上的黄金饰物彼此呼应。那明亮的黄色在红裙的衬托下发出点汁状的亮点。光线似乎不是从外部投射过来，而是直接来自人物身体的内部。他的厚涂法极大地增加了颜色的表现力。看似杂乱随意的笔触，却又完美的塑造了衣饰的肌理。新娘手上的珠宝晶莹闪耀，有透明感，也全靠粗笔触塑造出来。
伦勃朗在绘画史——不独是荷兰的而是全欧的绘画史上所占的地位，是与意大利文艺复兴诸巨匠不相上下的。他所代表的是北欧的民族性与民族天才。
梵高曾参观伦勃朗的《犹太新娘》，面对此画说：“如果能在伦勃朗的画前坐上两个星期，哪怕我只啃硬面包，或是少活10年，我也心甘情愿。”这就是伟大的艺术不朽的魅力。
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乾坤之理，得山川之质的神品、妙品、逸品之作，的确不是一般凡夫俗子所能画出来的。读万卷书，行万里路，下笔如有神助。张彦远的“衣冠贵胄，逸士高人”，指的是饱学之士，知行合一者。无论是乾坤之理，山川之质，还是乾坤之饰。都是知行合一的结晶。
许多古代优秀的山水画，用布白与淡、疏、寒、荒一种“致虚极，守静笃”的“乾坤之饰”，“以形媚道”，营造出来“大音希声”，“大美无言”等山水象。这是中国绘画中独有的智慧。山水画家希望的是社会少几分谄媚、喧嚣，多几分思考、冷静。
Promoting exchanges and mutual learning among world civilizations -- a special report by Liu Yongnian, a representative Chinese artist文化兴则国家兴，文化强则民族强。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台…
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行书是介于楷书和草书之间的一种字体。它的结构点画近乎于楷书，而转折风神又有草书的长处。它写起来方便快捷，认起来清晰易辨，是当前手写汉字时用得最多的一种字体。楷书从汉末萌芽到唐代定型，经历了漫长的历史时期。而行书、草书却早在晋代就已成熟，这与王羲之的贡献…
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4月23日世界读书日，小红书发布《年度图书种草榜单》，数据显示，与2020年同期相比小红书读书类笔记曝光量增长超过145%，大量知识博主入驻参与书籍种草，小红书已成为图书内容种草新阵地。同日，小红书与中国社会科学出版社旗下北京中社博雅共同启动“后海北岸学人计划”…
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