卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱-世界名人书画网

来源：琳娜 2019-02-20 11:02:47

1920年，定居北京的齐白石在客厅里挂出一张启事：“卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。”所列出的“润格”，具体到“花卉加虫鸟，每一只加10元，藤萝加蜜蜂，每只加20元”。同时期的丰子恺，不局限于自己的客厅画室，直接把“润格”公布到了当时有名的刊物《论语》上。从他们往前看，有古人郑板桥、唐寅等，往后看，有来者张大千、沙孟海等，当然，他们都是中国书画史上的大师。

中国文人向来耻于谈钱，所以卖画的标价，叫“润格”。但不要误会，齐白石这里说的“君子有耻”，并不是说自己卖画要钱不好意思，而是直指那些伸手要画不给钱的人：拜托！有点道德、知点羞耻好不好，请按照我的标价付钱！

我佩服他们的坦荡，不怕别人批评有辱斯文，无视横在人情世故中间的尴尬。恰恰是这样的光明磊落，使他们在书画创作和个人生活中同时保有尊严和利益。或许有人会说：因为他们是大师，所以怎么做都是对的。的确，从“成功学”的角度理解似乎是这样，但树大招风不是吗？相对于梅州市文联里的那些个“小”书画家们（相比大师而言的小，没有轻慢的意思），他们明码标价所招来的非议难道不会更多吗？所以区别并不在于书画家名气的大小、作品的高低，而是在于个人的定力。一个社会的定力来自于文化，一个人的定力，大部分来自于他的见识和胆识。所以，英雄会选择单挑，因为他有底气，而内心局促的人物，则更倾向于聚集到荫庇之所。

从梅州市文联的这个《“培育艺术市场·不无偿赠书画”倡议书》当中，有人看到大义凛然，而我看到的是群体的慌张和急迫。这份慌张与急迫，既有时不我待、赶快变现的欲求，也有要上一起上的胆怯。好像法不责众一样，耻，也因为众人一起以一个“文联”的名头，得以在争名逐利的现场隐身，变成众则不知耻。一旦有风刮来，个体可以根据需要表达截然不同的立场。这个梅州市文联呢？它打着“培育书画市场”的旗号，堂皇地显露出了它的“小贩派头”，当舆论喧哗的时候，它怎么办呢？我还真有点担心。好在正如新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中所说的，像“联合会”只是人们用想象拟构起来的，它本身并非必然的存在。

对梅州市文联发的这通倡议，作为“书评达人”的张瑞田“觉得不适”，也是可爱。我猜想他作为一个知识分子的本能，是觉得没有公共责任的生活不值得倡导。不得不说，很多有家国情怀的知识分子，对于整个社会是富有责任感的，认为他所具有的能力，也是社会的公共资源，因此是有义务将自己的认知、才能甚或是财富，反馈到世界与社会之中，从而社会的公共福祉才能得以增长。这样的情怀，按照梅州市文联的“倡议”来解读，属于“不良风气”。

书画作品是作者的心血之作，是劳动力的体现，售卖、标价、拒绝无偿索要是合理的。但书画作为艺术创作，并不能完全按照标准化的商业方式去运作。很多书画作品，有传统文人交流唱和的功能，不能一概而论地庸俗化。况且打量书画界，真正能在市场论价售卖、得到认可的作品并不多，很多“书画家”只不过是贴着各种标签的混迹者。放着满市场的混沌无序，不去正本清源好好整顿，引导大众欣赏认同书画创作，却舍本逐末，说是为“在全社会营造‘艺术有价’的良好氛围”，这反倒会让书画家与大众隔绝，相互迷失。再退一步，既然把书画作品视同商品搞市场运作，那么，就应该到正式的市场交易，私下收授交易，首先是不规范，怎么申报纳税也是问题吧？其次，由文联这么上纲上线、出头张罗，是不是还有公器私用的嫌疑呢？

人类文明的开端，说得粗鄙一点，是原始人在私处遮上的兽皮和树叶。因为知耻，所以遮羞。从实用的角度看，人人胯下都差不多，可是因为文明，我们穿上衣服，彬彬有礼，一而再、再而三地创作着文明开出的最美的花朵——艺术。现如今梅州市文联一个“倡议”，让我仿佛看到一个缺乏塑造的肉身，企图在被误解的商业道路上裸奔……

君子有耻，拜托，您还是穿上吧！

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